العلم والمجتمع
29
الشكر و
Диогенис Валаванидис: САМОУБИСТВО АНГЛОСАКСОНСКОГ ЗАПАДА
Пише: Диогенис Валаванидис, председник одбора за верска питања
Суштина суноврата англосаксонског Запада, који се неминовно креће у правцу самоуништења, представља удар...
28
الشكر و
Отац Јован Пламенац: Рио Тинто, Вучић, Црква…
Пише: Протојереј Јован Пламенац
Корпорација Рио Тинто данас је символ новоколонијализма, символ моћи новца и символ уништења животне средине који, попут...
22
الشكر و
باتريك Popel: أوروبا في الحرب الإعلامية
Пише: Патрик Попел, сарадник Центра за геостратешке студије из Аустрије
Часопис „Compact“, који је Канцеларија за заштиту устава (немачка домаћа обавештајна...
20
الشكر و
Diogenis Valavanidis: وصول البابا في صربيا ، مرحبا بكم الضيف غير المرغوب فيه
Пише: Диогенис Д. Валаванидис, председник ЦЕНТРА ЗА ЗАШТИТУ ХРИШЋАНСКОГ ИДЕНТИТЕТА
и председник Одбора за верска питања ЦЕНТРА ЗА ГЕОСТРАТЕШКЕ СТУДИЈЕ
Патријарх Српске...
04
الشكر و
الجورجية رجال الدين وقوات حفظ السلام عن تأييده الكنسي UCC
الأسبوع الماضي 27. يونيو / حزيران في مبنى سفارة الاتحاد الأوروبي في جورجيا أصبحت مزدحمة. كان هناك مجموعة كبيرة جدا من الكهنة...
02
الشكر و
Прослава Видовдана у Москви
Руска организација „Русија је наш дом“ уз подршку српске дијаспоре у Русији, организовала је у Москви 28. јуна свечано обележавање...
02
الشكر و
Руско историјско друштво одржало је конференцију посвећену Дану партизана
Руско историјско друштво (РИД) одржало је Међународну научно-практичну конференцију „Партизански покрет на територији СССР-а и покрети отпора у европским земљама”....
01
الشكر و
كلية العلوم السياسية MGU لومونوسوف
Московски државни универзитет по имену М.В. Ломоносова (од 1755. до 1917. - Царски московски универзитет) је један од најстаријих и...
11
يونيو
Danijela تتصل: الدرامي من نك Koljada أو الحياة الحقيقية ؟
Пише: Данијела Петковић, председник одбора за културу Центра за геостратешке студије
Да ли је позориште живот или се уметници играју живота? Да ли је садашњост описана у класичној литератури или савремени драматурзи пишу будућност? Ко су уметници, да ли деле судбину такозваног руског „лишнего человека “ или судбину ликова деле сви мислећи људи савременог друштва, већ сада удављеног глобализмом? Како живи и пролази „лишний человек “ савременог друштва? Ко су ти људи и да ли смо способни да их препознамо у продавници, на улици, у амбуланти, на бироу? Да ли је бабина пензија њихов хлеб и да ли би бедни студент времена Достојевског направио такав компромис? Колико вреди живот или мисао људи друштва неолибералног капитализма?