Scienza e società
29
Lug
Диогенис Валаванидис: САМОУБИСТВО АНГЛОСАКСОНСКОГ ЗАПАДА
Пише: Диогенис Валаванидис, председник одбора за верска питања
Суштина суноврата англосаксонског Запада, који се неминовно креће у правцу самоуништења, представља удар...
28
Lug
Отац Јован Пламенац: Рио Тинто, Вучић, Црква…
Пише: Протојереј Јован Пламенац
Корпорација Рио Тинто данас је символ новоколонијализма, символ моћи новца и символ уништења животне средине који, попут...
22
Lug
Patrick Popel: l'Europa è in una guerra mediatica
Пише: Патрик Попел, сарадник Центра за геостратешке студије из Аустрије
Часопис „Compact“, који је Канцеларија за заштиту устава (немачка домаћа обавештајна...
20
Lug
Диогенис Валаванидис: Долазак папе у Србију, добродошлица нежељеном госту
Пише: Диогенис Д. Валаванидис, председник ЦЕНТРА ЗА ЗАШТИТУ ХРИШЋАНСКОГ ИДЕНТИТЕТА
и председник Одбора за верска питања ЦЕНТРА ЗА ГЕОСТРАТЕШКЕ СТУДИЈЕ
Патријарх Српске...
04
Lug
Грузијско свештенство и мирјани изразили су подршку канонској УПЦ
Претходне недеље 27. јуна у згради амбасаде ЕУ у Грузији постала је гужва. Окупила се прилично велика група свештенства из...
02
Lug
Прослава Видовдана у Москви
Руска организација „Русија је наш дом“ уз подршку српске дијаспоре у Русији, организовала је у Москви 28. јуна свечано обележавање...
02
Lug
Руско историјско друштво одржало је конференцију посвећену Дану партизана
Руско историјско друштво (РИД) одржало је Међународну научно-практичну конференцију „Партизански покрет на територији СССР-а и покрети отпора у европским земљама”....
01
Lug
Facoltà di Scienze Politiche MGU Lomonosov
Московски државни универзитет по имену М.В. Ломоносова (од 1755. до 1917. - Царски московски универзитет) је један од најстаријих и...
11
Giu
Danijela Petković: drammaturgia di Nikolaj Koljada o la vita reale?
Пише: Данијела Петковић, председник одбора за културу Центра за геостратешке студије
Да ли је позориште живот или се уметници играју живота? Да ли је садашњост описана у класичној литератури или савремени драматурзи пишу будућност? Ко су уметници, да ли деле судбину такозваног руског „лишнего человека “ или судбину ликова деле сви мислећи људи савременог друштва, већ сада удављеног глобализмом? Како живи и пролази „лишний человек “ савременог друштва? Ко су ти људи и да ли смо способни да их препознамо у продавници, на улици, у амбуланти, на бироу? Да ли је бабина пензија њихов хлеб и да ли би бедни студент времена Достојевског направио такав компромис? Колико вреди живот или мисао људи друштва неолибералног капитализма?