Автор: Протоиерей Йован Пламенац
Преступление, которое наступит в первый день 2025 года. в Цетине Ако Мартинович, убивший двенадцать человек, вызвал чувство глубокого сочувствия у черногорского народа, но также вызвал постоянно бурный дух черногорской нетерпимости. Пока люди зажигали свечи для упокоения душ убитых, социальные сети разразились обвинениями и ненавистью. Очень быстро от политических, вообще прагматических причин этого преступления, оно перешло к мистическим и даже духовным.
Новый 2025 год. год начался с еще одного преступления, которое ошеломило мир. Цетинянин Ако Мартинович убил двоих детей и еще десять своих сограждан, в том числе своих близких родственников.
Это событие, естественно, вызвало чувство глубокого соболезнования у черногорского народа, а также у многих за пределами Черногории. Это чувство, на самом деле, продолжалось на нем очень похоже после того, как, также в Цетинье, Вук Борилович 2. август 2022 года. он убил десять человек, среди которых также двое детей. Но это событие – неестественно-закружило постоянно волнующий дух черногорской, мягко говоря, нетерпимости.
Некоторые возложили ответственность за это преступление на нынешнее правительство, его полицию, а также на Сербскую православную церковь. Другие считают ответственным режим Мило Джукановича, который в течение трех десятилетий сохранялся на разделениях в черногорском обществе, в первую очередь национальных, в основном Черногорско-сербских, но также и религиозных.
МЕНТАЛИТЕТ ОСАДЫ
В Черногории объявлен трехдневный траур, остальные новогодние концерты и другие публичные собрания отменены. Черногорские официальные лица озвучили список заявлениями соболезнований. Люди зажигали свечи. В то же время социальные сети разразились обвинениями в адрес „других“ и ненавистью.
Даже Мило Джуканович заявил: "событие, которое ужасающим образом, к сожалению, еще раз подтверждает, что черногорское общество находится в условиях глубокого кризиса и угрожает безопасности каждого гражданина, каждого ребенка.“
Депутат от Демократической Черногории Момчило Лекович немедленно ответил, назвав его „патологическим ненавистником и политическим стервятником „: "в эти самые печальные дни, когда на улицах Черногории царила тишина и сочувствовал каждый доброжелательный человек, прозвучал величайший могильщик нашей страны-человек, который более трех десятилетий безжалостно хоронил справедливость, безопасность и достоинство каждого черногорского дома. В своей отличительной манере он ищет ответственности со стороны государства и институтов, в то время как его следы вины глубоко укоренились во всех уголках этой страны.“
Со стороны Джукановича на Оплоте черногорского разделения на черногорцев и сербов в преступлении в Цетине в социальных сетях был обвинен „великий сербский Третий Рейх“, то есть „идеологические дети геноцида“. С другой стороны, было слышно: „есть нечто, называемое "менталитет осады" (siege mentality). Это когда группа людей живет в убеждении, что они находятся под постоянной атакой, что кто-то одержим ими, это так, и что они пытаются напасть на них. В такой среде создается своего рода коллективный психоз, который люди питают друг друга, и они становятся коллективно более ненормальными. ( ... ) Насколько ярко выражен менталитет осады в этом городе на протяжении десятилетий, видно из их мифологических сражений с так называемыми. Седьмым батальоном (буквально не произошло), ловченской гвардией Нпр (Нпр) NPR, даже когда они буквально осаждают церковь, они думают, что они те, кто находится в осаде, когда они бьют численно и физически более слабых детей по семинарии, они думают, что защищаются. Их коллективное состояние сознания искажено, и они постоянно находятся на грани. Или вы думаете, что это совпадение, что такие чудовищные массовые убийства происходят так легко в такой маленькой среде? (Наравно) конечно, кроме тех самых китообразных, которые позволили себе оказаться в этом положении (највећу) наибольшую вину несут те, кто активно радикализирует и раздувает их, потому что от этого зависит их бизнес-модель.“
Очень быстро от политических, вообще прагматических причин к преступлениям в Цетине, он перешел к мистическим и даже духовным. Некоторые утверждали, что они были следствием интронизации митрополита Черногорско-Приморского Иоаники 5. сентябрь 2021 г. в тот год, когда черногорские национальные организации и движения во главе с Демократической партией социалистов и при поддержке президента Черногории Мило Джукановича жестоко сопротивлялись Цетине, в результате чего Митрополит и патриарх Порфирий прибыли на престол цетинских митрополитов в цетиньском монастыре, который находился в осаде, на военном вертолете, с сильными спецназовцами и под бронежилетом одеялом. Другие, делая обратный вывод первым, считают, что преступления Цетиньского являются следствием не возведения на престол, а этой попытки предотвратить это, небывалой в истории Черногории.
ПРИЗВАННЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ
Оживила память и о более ранних преступлениях в Цетине. Один - 21. ноябрь 1823. в „послании к Негуши " митрополит Петр I, Последний Святой Петр Цетиньский:
"Я давно видел, что жить здесь не могу, и вот пришло время бежать из Цетиньской силы под старость. Вчера они ударили Баице по нижнекрайске перед монастырем, которые несли зерно на мельницу; мои люди прыгнули и не дали взять зерно. Там пушки натянули, чтобы убить этих наших. За этим шла битва среди Байиц и нижних концов на весь день, некоторые нижние края в Валахскую церковь, а Байцы вокруг церкви и с каждой стороны вокруг нижнего конца. Челяды, которые пошли на мельницу, не должны были возвращаться домой, забрали наших ребят, чтобы они отвезли их в дом, и они пошли первыми, вынули веру в Байицу, чтобы они могли свободно их перевезти, а когда они прошли мимо церкви на Велье луга, они встретили их и убили в их руках одну из них. девушка Шпадье, которая была мертва у их ног и окровавлена платьями. Мне говорят, что и шип, и коз церковных взяли, которых мы сдали на зимовку в нижний край. А теперь подумайте, Можно ли с этим мириться. Если бы я жил среди турок, я бы не страдал так сильно, как от черногорцев.“
Из пепла забвения были вычеркнуты проклятия Святого Петра Цетинского, которые он наложил на тех, кто пролил братскую кровь, а также на тех, кто похитил церковную собственность. Также разур церкви, посвященные ему в Ловчен в 1972 году. год, когда мусульманин из Быстрицы недалеко от Биело поля Исо Махмутович отказался снести христианскую святыню и уволился с работы и был разрушен людьми, носящими христианские имена. Они вспомнили, что Раде Радоман, директор цетинской компании „строительство“, главный организатор немедленного сноса церкви Святого Петра Цетиньского в Ловчен, несколько лет спустя утонул в Скадарском озере со своим сыном и другим Шаковичем, и как это событие было воспринято как – „Божье наказание пришло“. Затем ранняя смерть Боба Богдановича, великого Цетинского борца за черногорское я, противостоящего сербскому и борца против Церкви, и смерть его сына…
Чтобы понять смелость цетиньски, был призван покойный историк Государственного архива Пежа Вукич, который в интервью Мише Вуйовичу, опубликованном в 2000 году. годы в "радуге", а затем в его книге „негр и Гора“, помимо многих других, он сказал:
"Я живу в Цетине почти с рождения, уже 35 лет. Так сказать, с детства я был осыпан культом Цетинье, рассказами о том, что Цетинье-это место с великой и славной историей и традициями, как оно является символом Чой, морали и этики. ( ... ) Роль Цетиньо в новейшей истории заслуживает более глубокого анализа. С приходом короля Александра они кричат ему и отвергают короля Николая. Когда итальянцы пришли в Цетинье, их встретили как освободителей. Как они приветствовали итальянцев в 1941 году, так и в 1945 году. приветствую коммунистов. Все это делали одни и те же люди. ( ... ) Культ агрессии, культ насилия был имманентен моему поколению. Это означает, что тот, кто не умел играть в футбол, кто не умел биться, фактически считался извращенным, ненормальным, не совсем чистым. Однако следует признать одно: хотя этот культ насилия "терроризировал" людей, хотя всем было неудобно жить в Цетине, до 1990 года. это было сносно. Шовинизма не было. ( ... ) За эти десять лет в Цетине разыгрались фантомные идеологические процессы далеко идущего значения не только для Цетине, но и для Черногории. Народ формально порвал с сербским сознанием своих предков. Этот разрыв более радикальный в Цетине, чем в любой другой среде в Черногории. Если сегодня вы скажете Цетиньянам, что если не сербы, то, по крайней мере, сербы по происхождению, подавляющее большинство сочтет это самым большим оскорблением. ( ... ) Люди верят, что сербы как народ и сербство как идеология являются корнем всех невзгод, которые сопровождают Цетинье в течение шестидесяти лет.“
Подобно тому, как врач, копающийся в глубине души человека в поисках причины его недуга, достигает пренатального возраста его жизни, так и в поисках причины цетиньской Кобы он достигает – основателя Цетиньо. Когда Мехмед II стал завоевателем в 1478 году. захваченный Шкодером, правитель Зеты Иван Црноевич бежал в Италию. Там, в церкви Богородицы в Лотарингии, недалеко от Анконы, он поклялся, что, если он когда-нибудь вернется к Зете, он построит церковь, посвященную Пресвятой Богородице. По возвращении в Зету, 1482. в Цетиньском поле он построил двор, а через два года церковь, посвященную рождению Пресвятой Богородицы. Там он нашел потомков Ивана Бороевича, который был с сыновьями Бороем, Владиславом, Вушуром и Драгославом еще в первой половине 15-го века. век переселился из Златибора, из старого Валаха.
Ивану Црноевичу 4. янура 1495. он издал Хартию об основании Цетинского монастыря, в соответствии с которой он прикрепил к нему почти все свое имущество в Цетиньском поле, его окрестностях и Ловчен, а также в других частях государства, которым он управлял. В Цетинский монастырь он перенес резиденцию митрополии Зетов.
Цетиняне сегодня празднуют 4. январь как День основания своего города, ссылаясь на“ Хартию основания Цетине", которой не существует.
Князь и Владыка Черногории Никола I Петрович Указом от 17. июнь 1895 г. в нем говорится: "Мы самым торжественным образом подтверждаем монастырю право собственности на землю, на которой возводится город цетиньска, наша столица, и даем каждому знать, что эта земля остается на все последующие времена в исключительной собственности Цетинского монастыря.священный и неприкосновенный.“
ПАМЯТЬ О СТРАШНОМ ПРОКЛЯТИИ ИВАНА ЦРНОЕВИЧА
Цетинье был построен в значительной степени на земле, которую Иван Црноевич оставил в собственности Цетинского монастыря по своему уставу. Многие еще не так давно приносили в монастырь пожертвование в качестве компенсации за использование церковной земли, на которой находятся их дома. У них был страх Божий, проистекающий из живой памяти об ужасном проклятии Ивана Црноевича, которое он наложил в уставе об основании Цетинского монастыря:
"Если кого научит сеялка злобы и наш противник диавол, чтобы что-то отнять или изменить от того, что мы написали, так что он проклят сильным правым владыкой нашего Творца неба и земли и силой честного и Животворящего Креста, от 12 верховных апостолов и 70 других, и от 318 святых отцов Никейских, и от 318 святых отцов всех святых от века угодных Богу, и да будет подобен Иуде предателю и тем, кто сказал: "Возьми, возьми распяти его, кровь его на нас и на детей наших", и так, чтобы Пречистая Матерь Божия была соперницей на страшном и нелицемерном суде.“
Фото на обложке: Цетинский монастырь (Цетинский Монастырь-Хранитель Реликвий)
Источник: IN4S
12. январь 2025.
