Пише: Диогенис Д. Валаванидис
президент Центра защиты христианской идентичности и председатель Совета по религии Центра геостратегических исследований
Каждый раз, когда я смотрю на официальную газету Сербского патриархата „Православие“, мои мысли блуждают в дни ранней юности, когда мы, как семья, были подписаны на эту газету, которая во времена коммунистически-атеистического правления была почти единственным печатным СМИ, информирующим нас обо всех событиях в Сербской Православной Церкви.
Я помню, что один из величайших патриархов в истории Сербской Православной Церкви, блаженно начавший Герман, более пяти десятилетий назад начал издавать газеты „Православие“, „Святосавский колокол“ и „богословские взгляды“, которые были газетой по серьезным богословским вопросам и многочисленным мероприятиям, направленным на улучшение преподавания в семинарии.
К сожалению, с грустью в сердце могу констатировать, что редакционная политика сегодняшнего „Православия“ такова, что эта газета, как официальная газета Сербского патриархата, в прямом смысле этого слова представляет собой иллюстрированную книгу или рекламную газету главы Сербской Православной Церкви. классический пример антропологии! Кроме того, газета также дополнена позитивным содержанием из жизни Римско-католической церкви? Это было сделано таким образом, что его профессионализму позавидовало бы официальное католическое информационное агентство CNA (Catholic News Agency).
В качестве примера я приведу лишь некоторые новости, которые были переданы в последнем выпуске 1374 из 15. июнь 2024 г. год, и в котором редакция газеты знакомит нас с тем фактом, что „папа Франциск 5. июнь 2024 г. получил профессиональный штаб и игроков сборной Хорватии по футболу в Ватикане. Папа поздравил сборную Хорватии с третьим местом на чемпионате мира по футболу 2022 года. лет в Катаре, и сказал хорватской команде, что, играя в футбол, они имеют честь представлять свою нацию....“?
Также сербское "православие „сообщает, что" кардинал Мануэль Фернандес-22. май 2024. он посетил главу Коптской церкви Тавадроса II с целью сгладить отношения, поскольку египетские христианские копты в марте О. Г. резко отреагировали на декларацию Fiducia suplicans, которая стала спорной из-за признания однополых браков..“?
Мы также считаем, что любое дальнейшее перечисление было бы бесполезным, потому что мы уверены, что верующие Сербской православной церкви были бы несравненно более заинтересованы в том, чтобы ознакомиться с ответами на многочисленные вопросы, касающиеся жизни Сербской православной церкви на страницах патриархального „Православия“.
Нам давно известны публично выраженные чувства патриарха Порфирия, которые он питает к Загребу, Хорватии, Римско-католической церкви и особенно к Папе Римскому, что отражает его личную позицию, которую, как мы уверены, разделяет лишь незначительное количество верующих Сербской Православной Церкви. В то же время редакционная политика „Православия“ не должна следовать личным настроениям патриарха Порфирия, потому что он в конце концов патриарх Сербской православной церкви, а не архиепископ Загреба, верно?
Когда дело доходит до вопросов, волнующих верующих Сербской православной церкви, в первую очередь это относится к скандальному дарованию Томоса Архиепископу Македонскому и Охридскому Стефану в Соборе Святого архангела Михаила в Белграде, в котором говорится, что Сербская православная церковь как материнская церковь полностью признает автокефалию "Македонской православной церкви-Охридской архиепископии"“ что привело к дополнительному нарушение единства и согласия в Православном мире. Некоторые Поместные Православные Церкви признали новообразованную церковь определителем „Македонская“, другие этого не сделали, а некоторые воздержались. В любом случае наибольший ущерб был нанесен самой SPC, и это из-за отказа от юрисдикции над одной из ее значительных административных частей.
Точно так же один из самых выдающихся наших канонологов, проф. доктор Миодраг Петрович записал, что «известно, что преспанское соглашение было предшественником Томоса об автокефалии. Мы также осознаем тот факт, что и то, и другое было навязано американской администрацией, направленной на нарушение единства православных народов, что подтверждается последствиями, вызванными Томосом для“Украинской православной церкви "произвольным Константинопольским патриархом Варфоломеем I".
Но что нам непонятно, так это ответ на вопрос о том, почему в Томосе используется то же имя, которое было навязано коммунистически-атеистическим правительством Брозомора на церковно-народном соборе после Второй св. войны – так называемом. "Македонская православная церковь-Охридское архиепископство"? В довершение всего, епископ бачки Ириней Булович, духовный отец сербского патриарха (симптоматично, что ни один из них не закончил семинарию), комментируя предоставление сербских церквей и монастырей на территории Старой Сербии (ныне Северная Македония) так называемой церкви. "Македонская православная церковь-Охридская архиепископия", декабрь 2023 г. он сказал журналу „печать", что мы „не продавали и не передавали, а передавали их в пользование“. Такое объяснение было бы справедливо оценено как глупость и обман, что дало повод профессору доктору Миодрагу Петровичу проинформировать греческую общественность об истине и сути такого заявления. По этому случаю известная греческая газета "Православная пресса" (Ορθόδοξος τππος), номер 2487 от 15.03.2024. он опубликовал текст на первой полосе под названием «неканонический продукт сотрудничества Церкви и государства» с объяснением, что тот, кто дает что-то для использования, тем самым не отказывается от права собственности, в то время как Сербская православная церковь, дав Томос об автокефалии, публично отказалась от собственности на сербские церкви и монастыри на территории Старой Сербии. Проф.д-р Петрович указал, что поспешное предоставление Томоса MPC-o приветствуется патриарху Варфоломею I как предлог для игнорирования существования автокефалии Сербской Православной Церкви. По этому поводу он добавил, что»епископ бачки доктор Ириней с помощью патриарха Порфирия действует аналогично Константинопольскому патриарху Варфоломею I. такие томосы об автокефалии разрушают единство и соборность Православной Церкви".
Это лучше всего видно по тому факту, что вскоре после вручения Томоса в соборном храме в Белграде патриарх Варфоломей I канонизировал Константинопольского патриарха Иеремию I, который в 1531 году. он отменил существование Печского патриархата в пользу Охридского архиепископства. Это дало более чем четкое сообщение высокопоставленным сербским православным, особенно если учесть тот факт, что патриарх Иеремия I купил Патриаршее достоинство за деньги, что на церковном языке называется Симония, поэтому по церковно-каноническому праву он должен был быть лишен Патриаршего достоинства, а не канонизирован со стороны Святого.
Кроме того, ересь патриарх Варфоломей I долгое время не называл Сербскую православную церковь своим именем, а говорил „Православная Церковь Сербии“, тем самым недвусмысленно указывая на то, что она признает свою автокефалию только в государственно признанных границах Республики Сербия? Почти невероятно, что такие большие и важные сигналы со стороны Константинопольской церкви не были замечены в верхней части сербской православной церкви и прокомментированы в «православии».
Это вопросы, которые интересуют верующих нашей Церкви, а не чтение развлекательного контента, размещенного в целях саморекламы, а также текстов о событиях в Римско-католической церкви. Их гораздо больше интересуют ответы на многочисленные серьезные и сложные вопросы, стоящие перед Сербской православной церковью, такие как решение, принятое священным Архиерейским собором на 14-й сессии. до 20. Майя О. Г. о введении новых митрополий и новом титуле архиерея в митрополиях. Верующие задаются вопросом, для чего это было сделано, учитывая, что это решение может иметь тяжелые последствия, то есть. привести к расколу в нашей Церкви. Все мы знаем, что термин "архиепископ" также имеет значение главы автокефальной церкви, поскольку Святой Савва изначально носил это достоинство и был первым сербским архиепископом. Этот факт вызывает у нас недоумение и трепет, что сегодняшние митрополиты также будут называться архиепископами, что может, не дай Бог, в будущем один из них создать новую церковь из своего архиепископства и отделиться от Сербской Православной Церкви?
Наконец, я принял решение написать этот текст, в первую очередь вдохновленный словами св. епископа Николая Велимировича, который сказал, что в борьбе правды, лжи и справедливости быть нейтральным-значит помогать злу. Христос, как острым мечом, разделил людей на две группы, сказав: „Кто не со мной, тот против меня“. Другими словами, это означает, что те, кто не горячий и не холодный, следовательно, нейтральный, ему противны. Трудно представить христианина, который ведет себя нейтрально в таких обстоятельствах, то есть. стоять в стороне и бесчестно наблюдать за борьбой между крестоносцами и крестоносцами.
Св. епископ Николай Велимирович свидетельствует, что сербы около 100 лет назад были далеко не такими образованными, как сегодняшние поколения. Несмотря на этот факт, они не жаловались на зло, а боролись со злом. Св. епископ указывает, что сегодняшним поколениям не хватает героизма. В этом контексте он подчеркивает, что сегодня люди-это большой костер без огня, и заявляет, что лучше один горящий уголь, чем куча дров в снегу, который так же холоден, как снег. Героизм-это огонь, который зажигает наши сердца и согревает наши души.
"Православие«, я считаю, что учитывая обстоятельства, сегодня было бы более уместно носить название»Празднославие"!
- июль 2024.
