Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл - 24. сентябрь 2024 г. возглавлял работу Верховного Церковного Совета Русской Православной Церкви. Открывая собрание, Его Святейшество обратился к присутствующим с вступительной речью.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие владыки, отцы, братья, матушка! Я сердечно приветствую всех на очередном заседании Высшего Церковного Совета. В наших собраниях была некоторая пауза, но за это время, как мы знаем, жизнь не остановилась, она протекала обычным образом, не всегда простым, но в то же время все еще свидетельствовала о том, что, несмотря на человеческий грех, Провидение Бога сильнее человеческого беззакония.
Я хотел бы сказать несколько слов о миссионерском служении. Миссия - это всего лишь проявление сущности Церкви. Церковь не может существовать без миссии. Первое, что Спаситель сказал апостолам, было: „Идите и научите все народы“ (Матфея 28:19). Таким образом, миссия – это не какая-то прикладная задача-она тесно связана с Евхаристией, со служением Литургии, она находится в самом центре церковной жизни.
Поэтому я не буду повторять еще раз, что миссионерское служение ни в коем случае не может ограничиваться повесткой дня только одного Синодального отдела. В конце концов, деятельность любого церковного учреждения, даже каждого верующего, подчинена цели свидетельства о Христе. Действительно, каждый православный человек, каждый член Церкви призван на миссию, призван свидетельствовать. К сожалению, в нашей Церкви, в православии в целом миряне это не очень хорошо понимают, в отличие от некоторых сектантских групп, как известно, где каждый член считает своим долгом, своей ответственностью выполнять миссию. Как это реализуется, это особый разговор. Иногда они хватаются за рукава и предлагают куда-то пойти, но факт в том, что многие сектантские миссионерские группы имеют приоритет в служении каждому из своих членов.
У нас это совсем не так. Даже некоторые епископы, особенно священники, не считают миссию приоритетом. Это очевидный факт, который даже не нужно доказывать. Поэтому я хочу еще раз подчеркнуть, что свидетельство о Христе, то есть миссионерская работа, должно быть включено в деятельность каждой церковной организации – в деятельность прихода, благочиния, епархии и всей Церкви.
Миссионерское служение в разные эпохи сталкивалось со своими проблемами или, как мы сейчас говорим, со своими проблемами. Сегодня мы живем в условиях избытка информации и постоянной конкуренции в борьбе за внимание человека.
Миссионер нашего времени должен быть готов бороться за человеческие сердца, которые индустрия развлечений и вседозволенность пытаются заполнить пустотой, но чаще всего не просто пустотой, а содержанием, очень вредным для души. Как известно, в древности существовало такое понятие, как „агора“, то есть общественное пространство. Сегодня нет общественных мест, где люди собирались бы, обменивались мнениями, информацией и пытались бы влиять друг на друга. Но такая агора сегодня-это интернет и особенно социальные сети, которые открыты практически для всего. Даже люди старшего поколения в последние годы стали активными участниками этого процесса. Кроме того, многие священники присутствуют в социальных сетях, а некоторые добились значительных успехов в этой области. Миссия социальных сетей должна умножиться и стать объектом внимания на всех уровнях церковной жизни, потому что новые технологии стали инструментами в руках всех видов опасных людей, таких как оккультисты, неоязычники, эзотерики и просто шарлатаны всех видов, которые стремятся использовать естественные духовные потребности для своих целей. И угроза соблазнения людей на этих "агорах", в этих областях, сейчас чрезвычайно велика.
Христианское свидетельство в армии также требует времени. Военнослужащие, как никто другой, нуждаются в Слове Божьем, поддерживаемом пастырским участием в их жизни. Есть старая поговорка:“ В окопах нет атеистов", и это правда. Но верно и то, что война возрождает деформированные формы духовности. Например, неоязыческие идеи часто получают почву для развития среди военных, потому что в этих неоязыческих идеях, как вы знаете, важное место принадлежит насилию и силе. А армия - это место, где проявляется человеческая сила, поэтому существует большой риск того, что риторика неоязыческих проповедников может быть обращена к неоцерковленным солдатам, далеким от Православия.
Кстати, неоязычество в некотором смысле паразитирует на ложном тезисе о том, что христианство, православие, каким-то образом остается вне темы героизма. Мы, конечно, знаем, что это не так, что величайший героизм-это когда человек побеждает самого себя. Мы говорим о наших святых как о“ подвижниках", то есть они совершают подвиг, духовный подвиг. Но это не очевидно для многих, в том числе для тех, кто интересуется неоязычеством сегодня, поскольку неоязычество способствует личному героизму, силе и мужеству.
Ошибочность этого мифа доказывают многие святые воины, о подвигах которых хранит память наша Церковь. Я думаю, что пришло время, особенно нашим священникам, работающим в Вооруженных силах, постоянно обращать внимание солдат на подвиги христианских святых, служивших Отечеству в армии, в Вооруженных силах, чтобы доказать ложность мифа о том, что героизм несовместим с христианством, прежде всего, замечательными примерами из жизни святых воинов, которые они бережно хранятся в памяти нашей Церкви.
В этом контексте школьное пространство должно исключать возможность продвижения неоязыческих идей, основанных на отрицании христианства и его выдающегося вклада в создание российской государственности. Если бы не Русская Церковь, не было бы России в том виде, в каком она существует, не было бы объединения славянских народов и создания великой нации. Отрицание этого вклада означает подрыв основ идентичности нашего народа. К сожалению, в последнее время мы стали печальными свидетелями подобных попыток.
Информационное общество не исключает возможности того, что христианин станет свидетелем своей веры, и поэтому дети нашей Церкви должны помнить, что там, где мы отказываемся говорить слово истины, могут произноситься слова лжи. Другими словами, если мы не проповедуем, что-то еще заполняет вакуум. Если мы не провозглашаем Божью истину, она наполняется ложью, и если мы оцениваем степень лжи, существующей в информационном пространстве, это пугает.
Начиная с "смешного", лжи и заканчивая преднамеренным предложением людям совершенно ложных идей, ложной информации, ложных страхов и всего, что присутствует сегодня в информационном пространстве.
Поэтому я хотел бы снова и снова говорить о важности информационной работы, проводимой в нашей Церкви, а также об особом значении миссионерства. У меня еще не сложилось впечатление, что миссия является приоритетом для наших священников, для наших епископов.
Более того, кажется, что инициативы патриархов иногда воспринимаются примерно так: „хорошо, но, похоже, нас это не касается“. Нельзя сказать, что полностью отрицается необходимость развития церковной миссии, но, тем не менее, миссионерство не является приоритетом для наших епархиальных епископов. Это видно даже из отчета – они пишут о чем угодно, только не о миссии. Но на самом деле нам нужно сначала поговорить о том, что было сделано в области миссии. Обращаются ли люди, создаются ли сообщества из неофитов, привлекается ли интеллект – ни слова об этом! Возможно, я ошибаюсь, тогда я попрошу епископа, который занимается этими вопросами, рассказать мне, что происходит в этой сфере. Пришло время, когда миссия должна стать нашей главной пастырской заботой. Чтобы не потерять людей, особенно нашу молодежь, которую сегодня забирают многие, многие из тех, кто предлагает им другой религиозный выбор.
Итак, нам есть о чем поговорить и о чем подумать. И, начиная наше собрание, я хотел бы снова и снова говорить, что миссия никогда не должна становиться второстепенной вещью, а миссионерская забота никогда не должна становиться побочным чувством. Спасибо за внимание.
Источник: Информационная служба Патриарха Московского и всея Руси
Перевод с русского: Драгана Трифкович
25. сентябрь 2024.
