Павел Тулаев: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ И УРОКИ СЕРБО-РУССКИХ ОТНОШЕНИЙ

Павел Тулаев „Посвящается моим сербским друзьям“

Современные политологи, как правило, рассматривают актуальные события с точки зрения определенных интересов – экономических, военных, клановых и т.д. По сути, их размышления – это текущая аналитика, своего рода мониторинг, безусловно необходимый государственным структурам и крупным промышленным компаниям.

Именно такой подход преобладает сегодня при попытке понять причины кризиса в сербско-русских отношениях с учётом СВО и её глобальных последствий. Принимая с благодарностью результаты исследований политологов, аналитиков и журналистов, работающих на «горячей линии», я считаю целесообразным дополнить этот ценный труд кратким обзором исторического опыта, чтобы выявить наиболее важные закономерности, доминанты, императивы и уроки для современности.

Сербы в метаистории

Если рассмотреть Сербию с точки зрения метаистории, мы откроем для себя её глубокую древность. Сербы (лат. – Serbi, греч. – Σέρβοι) – одно из старейших названий родственных племён индоевропейского корня, расселившихся с незапамятных времён по всей Евразии. Когда ещё не появилось понятие «славяне», сербы было общим именем для иллиров, фракийцев, антов, трибалов, бойков и других племён, которых немцы прозвали вендами (Windisch). Уже одного этого факта достаточно, чтобы поставить Сербию в центр внимания славяноведения как академической науки. [1]

Учёные спорят о прародине сербов, ищут её в Индии, средней Азии, Сибири, в восточной Европе и на Дунае, выдвигают различные гипотезы, но все сходятся в признании длительности исторического пути этого суперэтноса.

Одна из наиболее спорных тем – проблема преемственности между античными культурами сербов, иллирийцев, фракийцев, македонцев и архаическими цивилизациями Лепенский Вир, Вучедол, Винча, существовавшими в бассейне среднего Дуная в VII-V тысячелетиях до н.э. Скорее всего, сербы, как и другие варварские племена: скифы, хорваты, болгары, гунны, мадьяры, – пришли на Дунай из Азии, поэтому нельзя не учитывать восточный период в их истории.

С другой стороны, надо понять роль сербов в Лужицкой культуре, восходящей к античной эпохе бронзы и раннего железа.  Как мы знаем, расселение древних славян-вендов, происходило по долинам рек, в отличие, например, от эллинов, которые создавали свои колонии на берегу морей. Видный этнограф и географ царской школы А.Ф. Риттих помещал Белую, то есть Великую или древнюю Сербию, в верховья Волги, Оки, Днепра, Двины и Немана, а затем прослеживает их путь на Запад. [2]

Лингвисты разных стран скрупулёзно изучают корни балканских языков, сравнивая их с другими индоевропейскими системами. Здесь налицо связь сербского и древнемакедонского, иллирийских и словенских диалектов, но самое интересное – многочисленные параллели между сербским и санскритом. Многочисленные совпадения в лексике, грамматике и фонетике не могут быть случайными. Поэтому можно говорить не только о восточнославянской общности, сложившейся ещё в античные времена, но также о славяно-арийской цивилизации: от Индии и Урала до Атлантики.

В скифские времена предки сербов были известны западным и южным соседям под разными именами: сабиры, сираки, серы. В VII-IV вв. до н. э. они кочевали в степях Поволжья, Урала и Западной Сибири. Старинные китайские хроники сообщают о неоднократных нападениях на пограничные районы Поднебесной полчищ северных варваров, потеснивших гуннов.

В первые века христианской эры эти племена обитали к северу от Кавказа, между устьями Дона и Волги, при Каспийском море. Они фигурируют в географических и исторических сочинениях античных авторов. Римские историки 1 века н.э. Корнелий Тацит и Гай Плиний упоминают сербов, проживающих в Причерноморье, у Боспора Киммерийского, то есть на побережье Меотийского (Азовского) озера и на Таманском полуострове. Греческий географ Клавдий Птолемей помещает сербов на северном Кавказе и на просторах азиатской Сарматии (Sarmacia), где множество созвучных топонимов. Есть мнение, что само географическое название Сарматия, происходит от имени сербов. [3]

Постепенно кочевники дошли до Дуная, расселились от степей Причерноморья и Карпат до Адриатики и Балтики. В эпоху раннего средневековья балтийские венды вели оседлый образ жизни. Они имели множество городов, поддерживали торговлю со всей Европой, а мастерство их ремесленников удивляло иностранных гостей своим совершенством. Западная граница между Сарматией и Германией (франками) проходила по реке Лаба (Эльба), где в эпоху Карла Великого был установлен так называемый «Сорбский рубеж».

Западную Сербию называли также Белой или Бойкой. Византийский император Константин Багрянородный писал: «Да будет известно, что [нынешние] сербы происходят от некрещеных сербов, называемых также «белыми», и живут по ту сторону Туркии [венгров] в местности, именуемой ими Бойко. С ними граничит Франкия [германцы], а также Великая Хорватия, некрещёная, называемая также «Белой». [4]

Наследниками западной Сербии стали лужицкие венды, имевшие древнюю княжескую династию. Их владения простирались до Балтийского моря, пока лужичан не начали вытеснять германцы. Сыновья легендарного князя Дервана возглавили значительную часть Белых сербов и двинулись на Балканы.

Варварские племена, завоевавшие после VI века Балканский п-ов, византийцы называли «спорами» (Sporoi), что некоторые исследователи трактуют как искажение этнонима «сербы» или «сябры». Они поддержали своих сородичей с целью противостояния аварам и франкам. Историкам известен дружеский жест лужичан, поддерживавших славянский союз князя Само.

В средние века между реками Сава, Врбас и Ибар в Иллирии было основано сербское государство Рашка. Оно имеет длительную историю, меняло свои границы и стало известно под однокоренными названиями: Raška, Rassa, Rassia, Raxia, Rascia (от греческого -res и латинского reх, что значит – правитель, князь, царь). В русской литературе встречается кириллическое написание «Расия», что в дореволюционных изданиях передавалось как «Рассия».

Мавро Орбини в своём знаменитом произведении «Происхождение славян и распространение их господства» даёт герб и генеалогическое древо рода Неманичей. При этом он перечисляет королей, которые правили в Иллирии в прежние времена. Среди них мы находим такие имена как Остроил (с 495 года), Свевлад, Селимир, Владан, Радмир, Святмир, Святополк (первым принял христианство примерно в 886 году, после чего был наречен Будимиром), Святолик, Владислав, Томислав, Себеслав, Владимир, Карамир, Тврдослав и так далее. Вплоть до Родослава III, именовавшего себя не королём, а князем. В 1161 году последний был лишён власти Десой, от которого произошел Неманя, основатель рода Неманичей, правивших Сербией и Рашкой. [5]

Начало сербо-русских и панславистских связей

Из экскурса в древнюю историю можно сделать вывод, что Сербия и Русь были соседями. По-видимому, ещё в эпоху раннего средневековья стали складываться наши торговые, военные и культурные связи. Они укрепились с утверждением Православия. Этому способствовало почитание святого Саввы Сербского и его «Номоканона», сборника церковных правил и светских законов, составленного в XIII веке на основе византийских источников и известного также под названием Кормчей книги, а также дипломатическая и церковная  деятельность митрополита Киприана, совершившего в XIV веке путешествие в Москву.  Династические браки знатных родов Деяновичей, Якшичей, Петровичей с княжескими семьями на Руси сделали возможным тот факт, что московский царь Иван Грозный родился от Елены Глинской, сербско-русского происхождения. [6]

Не со всеми славянами у сербов складывались дружеские связи. Особенно сложно шло развитие отношений с соседними хорватами, также пришедшими на Балканы из Азии и Восточной Европы, где остались воспоминания о Белых хорватах. Этот древний народ, родственный сербам, отличается диалектом (чакавский говор) и особенностями религии (католическая вера). Этнические различия использовали противники единства славян, разжигающие межплеменную рознь.

Ощутимый раскол в славянскую цивилизацию внесла новая волна кочевников, пришедших с Востока.  Гунны, авары, мадьяры прошли через владения ираноязычных скифов и вторглись в сердце европейского мира. К северу от Белграда, где встречаются Дунай и Сава, возникло государство венгров, говорящих на непонятном для славян языке. Потом, вместе с турками-мусульманами из Османской империи на Балканы пришли албанцы кавказского происхождения. Так в славяно-греческий мир вторглись чужеродные анклавы, которые стали бомбой замедленного действия. И если венгры подключились к европейской цивилизации через католические традиции, то юго-восточные народы Азии принесли с собой ислам.

После трагического поражения объединённых сил сербов, болгар и греков на Косовом поле (близ современного города Приштина) в 1389 году Балканы попали в колониальную зависимость от турецких завоевателей. В период своего наивысшего могущества, к XVII веку, Османская империя, чей политический центр находился в Стамбуле, покорённом православном Царьграде, распространила свою власть на Балканах до самой Венгрии. В её владения входили Греция, Болгария, Албания, Босния, Сербия.

В условиях мусульманской оккупации роль объединителя славянских народов сыграла единая Православная церковь, оставшаяся в наследие от Византийской империи. Она сохранила общую письменную традицию, христианскую культуру и часть национальной элиты. В этой среде зародилось мировоззрение славянофилов, оказавших значительное влияние на развитие всей европейской цивилизации.

Специалисты знают, что идеология панславизма возникла не в XIX веке, а на несколько веков раньше, в XV-XVII веках. Пионерами этого интеллектуального направления были хорватские просветители из Далмации: Илия Цриевич, Винко Прибоевич, Юрий Крижанич. В эпоху Просвещения схожие идеи стали высказывать многие мыслители, а в XIX веке они достигли пика популярности.  [7]

В качестве примера можно привести основательный труд сербского архимандрита Иоанна Раича «Исторія разныхъ славенскихъ народовъ, наипаче болгаръ, хорватовъ и сербовъ, изъ тьмы забвенія изъятая».  Он опубликовал свою книгу в Вене в 1794 –1795 годах в двух объемных томах. При составлении рукописи автор опирался на 64 источника. В частности, он воспроизводит карту «Сармацiя Европейская и Азiатская» на русском языке, восходящую к Птолемею, где сербы помещены к северо-востоку от Кавказа, рядом с устьем реки Волги. В первую очередь Раича интересует судьба его родного народа, но он выходит за рамки местного национализма и мыслит категориями православного славизма.

Славянофилы никогда не составляли единую политическую партию, а формировали независимые друг от друга направления. Иллирийцы углублялись в древние корни истории, австрослависты, включая галицких русинов и карпатороссов, боролись за самобытность и независимость своих культур в рамках европейской цивилизации. Московские панслависты старались объединить весь славянский мир вокруг православия и русского самодержавия. А революционеры народники стремились разрушить христианские империи.

Русская военная политика и дипломатия были традиционно направлены на укрепление союза с сербами. Балканы рассматривались как стратегически важный форпост на пути к Царьграду. Уже царь Пётр Великий рассматривал южнославянские народы в качестве союзников в войне против Турции. С целью развития отечественного флота русский царь привлёк на службу опытных сербских моряков, базировавшихся в Которской бухте. Среди них были Макро Мартинович, прославленный мореплаватель и наставник из Пераста; Марко Змиевич, дослужившийся до чина адмирала российского флота; Марко Войнович, другой адмирал сербского происхождения из Херцог Нови, принимавший активное участие в русско-турецких войнах. Дипломат Савва Владиславич Рагузинский служил советником при императорском дворе.

В годы царствования Елизаветы Петровны на территорию Российской империи переселились из Австро-Венгрия около полутора тысяч сербов. Их колония, расположенная недалеко от границ с Крымским ханством, стала называться Новой Сербией. Там в 1752 году была построена крепость, опираясь на которую поселенцы совместно с казаками защищали границы России от крымских татар и турок. Значительную роль сербская диаспора сыграла в образовании и развитии города Одессы. [8]

Примером солидарности со стороны России стало её участие в поддержке Первого сербского восстания, начавшегося в 1804 году с целью освобождения от османского гнёта. Военные и политические успехи сербов были закреплены Бухарестским договором 1812 года, но турки использовали сложную для русских ситуации, связанную с войной против полчищ Наполеона, и подавили инсургентов, вернув власть султана.

Общеизвестна история офицеров-декабристов, вступивших в заговор против царизма и восставших в 1825 году с целью учреждения республиканского строя. На памяти у многих фамилия Милорадовича, генерал-губернатора Санкт-Петербурга, который пытался остановить полки мятежников на Сенатской площади, но был убит декабристом Каховским. При этом немногие знают, что Михаил Андреевич Милорадович происходил из старинного сербского рода. Полководец и герой Отечественной войны против Наполеона, он на службе у царя за свои заслуги получил графский титул.

Больших успехов в стратегическом направлении мы добились после окончательной победы над Наполеоном и создания Священного Союза между Россией, Австрией и Пруссией. В 1828 году русские войска форсировали Дунай, овладели Варной, а после зимовки перешли через Балканы и заняли Адрианополь. Чтобы не потерять черноморские проливы и Стамбул (Константинополь), мусульмане вынуждены были подписать компромиссный договор и пойти на большие уступки. По Адрианопольскому миру за Россией, помимо Крыма, присоединенного к Империи еще в 1783 году, было закреплено устье Дуная и Черноморское побережье Кавказа от Анапы до Поти. Придунайские крепости были возвращены туркам, проливы Босфор и Дарданеллы остались под опекой мусульман, но отныне они стали свободными для продвижения русского торгового флота. Греции была предоставлена самостоятельность, а Молдавия, Валахия и Сербия получили расширенную автономию. Вместе с тем надо учитывать, что в процессе вытеснения Турции из южной Европы часть её бывших территорий стала переходить под влияние Австро-Венгрии и Германии, а не только России. [9]

Подъём славянофильства

Буржуазно-демократическая революция 1848 года, пробудившая все народы Европы, нашла отклик и в славянском мире. В Праге с 31 мая по 2 июня проходил первый в мире Славянский съезд. Революционно настроенные граждане Австрийской Империи собрались, чтобы обсудить и выдвинуть общую программу возрождения. Идеологическая база для этого была подготовлена предыдущими поколениями просветителей, но инициативу захватили активные сторонники масонской идеи «свободы, равенства и братства». Поляки, поддержанные русским анархистом Бакуниным, проводили политику, направленную на разрушение Российской Империи. Позже эта русофобская линия стала стратегией Коммунистического Интернационала во главе с Марксом и Энгельсом. [10]

Проявлением подлинно братских, родственных и христианских отношений между народами одной языковой семьи стали Славянские торжества в мае 1867 года в Москве и Санкт-Петербурге. Они не сводились только к публичным докладам, дискуссиям и демонстрациям солидарности, а включали также разнообразную и насыщенную культурную программу.

Всего в Россию по приглашению наших славянофилов приехало более 80 гостей, из которых основную часть (62 человека) составляли австрийские славяне. Лидерами среди них были чехи во главе с Палацким, Ригером, Браунером и другими авторитетами. Однако наиболее представительной группой, с точки зрения церковных и государственных чинов, были сербы. Их делегацию возглавляли архимандрит Ковачевич, протопресвитер Милутинович, помощник министра юстиции Петрониевич, первый секретарь министерства народного просвещения Милличевич, а также видные писатели Полит-Десанчич, Субботич и другие.  На общем торжественном концерте среди популярных музыкальных сочинений шесть раз был исполнен на бис «Сербский марш».

В центре внимания конференции были Балканские проблемы. В их обсуждении наиболее активны были сербы и болгары. Михаил Полит, горячий сторонник объединения южных славян, высказал мнение: «Созидательная задача России не только в Азии, но и на её пороге, на Европейском Востоке. Освобождение Европейского востока – такова эта великая задача». [11]

Избранная часть гостей была принята канцлером Российской Империи, а также главой её внешнеполитического ведомства князем Александром Горчаковым. Наиболее доверительная беседа состоялась с сербами, которым он гарантировал поддержку. Чехи и словаки были удивлены превосходной осведомленностью князя в славянских делах, и признали русскую гегемонию на юге Европе.

Сегодня даже специалистам в области славяноведения и истории дипломатии непросто разобраться в нюансах международного положения той эпохи, полной противоречий, коллизий, закулисной деятельности. Однако в целом ясно, что Российская Империя проводила на Балканах стратегию наступления и тактику баланса сил с учётом интересов Австро-Венгрии, Пруссии и Турции.

Основной смысл русской геополитики в южной Европе сводился к нескольким ключевым факторам. Прежде всего, в лице независимых славянских государств Российская империя получала верных союзников против османского владычества. Антитурецкая коалиция привлекала также другие европейские государства, по крайней мере, в тактических моментах. Огромное преимущество Россия получала благодаря православному единоверию. Наконец, козырной картой Балканского театра военных действий был Царьград, превращённый турками из столицы вселенского православия в мусульманский Стамбул.

В ходе русско-турецкой войны 1877-1878 гг. легендарный генерал Скобелев, разделявший мировоззрение славянофилов, совершил зимний переход через Балканские горы и дошёл до самого Адрианополя, откуда Царьград был виден из бинокля. Однако тогда нашу армию остановили силы тайной дипломатии, а сам Скобелев погиб при загадочных обстоятельствах. [12]

По окончанию военных действий был заключён Сан-Стефанский мир, давший независимость Сербии, Черногории, Румынии и Болгарии. Последовавшие вслед за ним Константинопольский договор, документы Берлинского конгресса и результаты личных переговоров императора Александра III с кайзером Вильгельмом I обеспечивали равновесие сил на Балканском полуострове до конца XIX века.

С точки зрения сербов, упомянутые договоры содержали излишние уступки Болгарии, к которой отошли территории трёх епархий времён святого Саввы. Местные жители выражали свои протесты, писали обращения к королю Милану Обреновичу, но решение спорного вопроса не подлежало пересмотру.

Независимо от военно-политических событий развивалась деятельность славянских просветителей. В Сербии в ту эпоху прославился Вук Караджич, знаменитый этнограф, лингвист и реформатор родного языка. Под влиянием словенского филолога Копитара, работавшего в Вене, Караджич решил исключить из сербского алфавита устаревшие, по его мнению, 18 письменных знаков и добавил изобретённые им новые 6 букв. В результате этих нововведений сербское письмо стало, с одной стороны, более современным и близким к живой речи, а с другой – более отличным от родственных болгарского и русского языков.

Менее известен интеллектуальный вклад в славяноведение Милоша Милоевича, издателя и историка-славянофила другого типа. Завершив высшее образование на философском факультете в Москве, он стал преподавателем гимназии у себя на родине. С молодости Милоевич увлекался балканскими древностями, собирая и осмысливая редкие факты самобытного прошлого. Главным плодом его деятельности стала монография «Очерки истории Сербов и сербских – южно-славянских – земель под Турцией и Австрией» в двух томах (Белград, 1872). В ней Милоевич сформулировал качественно новый взгляд на Балканы с учётом древних арийских корней и в связи с историей соседних племён, особенно славян, – вплоть до средневековых княжеств. При знакомстве с этим оригинальным исследованием обращает на себя внимание профессиональное знание достижений современной для его эпохи славистики, в частности, трудов таких выдающихся авторов, как А. Гильфердинг, М. Погодин, А. Вельтман, С. Ешевский, Д. Шеппинг и других. Фактически Милоевич открыл для сербов их древнюю историю, подобно тому, как Юрий Венелин открыл для русских Болгарию и Словению. [13]

До начала XX века идеология панславизма переживала общий подъем, несмотря на различные точки зрения. Этому способствовал расцвет славянофильства. Писатели и журналисты данного направления стали проводить ежегодные собрания в различных городах дружественных стран. В 1908 году с успехом прошёл масштабный съезд неославистов в Праге, приуроченный к 60-й годовщине Первого славянского конгресса. Юбилейный форум собрал представителей почти всех братских народов, в том числе от различных политических партий, появившихся в результате буржуазной революции. Однако центром русского влияния на Балканах оставался Белград. Между Сербией и Россией установились тесные связи, вплоть до династических. [14]

В чём причина большой популярности славянофильства в царской России? Дело в том, что до социалистической революции большинство славян, не говоря уже о великороссах, проживали в одном государстве. Не только украинцы и белорусы, но также поляки составляли значительная часть граждан Российской Империи. Славяне были основой христианского населения страны, что ярко выражалось в культуре и политике той эпохи.

После успешных русско-турецких войн и буржуазных революций XIX века, многим казалось, что вот-вот и остальные славяне Европы объединятся вокруг нашей православной державы. Русские чувствовали себя на Балканах освободителями и покровителями, а Карпатская и Галицкая Русь в культурном и политическом отношении тяготела к России. Чехи и словаки тоже выступали в качестве наших стратегических союзников, поскольку германская цивилизация была для них чуждой, а русская – родственной.

Перестройка системы международной безопасности в конце XIX века привела к выходу Российской Империи из стратегического союза с Германией и Австро-Венгрией. Заключив оборонительный договор с Францией, она проводила мирную политику разоружения. Попытка лавировать с помощью прямой и секретной дипломатии не помогла избежать русско-японской войны и революционных потрясений, а в 1907 году привела к вступлению России в Антанту (фр. entente – соглашение), где лидером была Англия.

От Балканской войны к Первой и Второй мировой

Неожиданный для обывателей, но хорошо подготовленный закулисными политиками Боснийский кризис резко обострил международные отношения в Европе. После того, когда в октябре 1908 года Австрия аннексировала Боснию и Герцеговину, усилилась конфронтация между славянами и германцами. Сербия при моральной поддержке России подвергла Вену жёсткой критике. Началась открытая борьба между «Военной партией» Австрии и хорватскими националистами, готовившими освободительное восстание южных славян с целью создания единого Югославянского государства.

При поддержке Антанты в марте 1912 года был заключён союз трёх государств: Болгарии, Сербии и Греции. Одна из его целей состояла в том, чтобы отвоевать у Турции славяно-греческую Македонию, а затем разделить её территорию между собой.

Так разгорелась очередная война с Османской Империей, получившая название Первой Балканской. В октябре того же года союзники, к которым присоединилась Черногория, подошли к Стамбулу, а весной 1913 года почти вся территория «европейской Турции» была освобождена.  Лондонский мирный договор от 21 апреля засвидетельствовал эту победу славян, к которым примкнула Албания, провозгласившая свою политическую независимость.

Раздел Македонии привёл к междоусобной войне между участниками антитурецкой коалиции. Её назвали Второй Балканской. Россия снова поддержала православных славян, но Бухарестский договор не привёл к долговременному миру. [15]

Русские дипломаты пыталась влиять на европейские события с помощью влиятельных политических фигур. В апреле 1914 года Общество славянской взаимности возглавил Александр Аркадьевич Столыпин, родной брат убитого террористами премьера. Он начал готовить встречу лидеров лояльных политических партий, таких как К. Крамарж, В. Клофач, Я. Прейс. Однако переговоры застряли в идеологических распрях.

В ходе военных действий на юге Европы император Николая II проявил особую благожелательность к болгарам. По утверждению князя Николая Трубецкого, русского посланника на Балканах в 1914-1917 годах, после подписании Сан-Стефанского договора «Болгария была нашим любимым детищем, а Сербия забытой падчерицей». Русские пытались сохранить за болгарами большую часть Македонии и выход к Эгейскому морю, а когда их войска подошли к Адрианополю, Николай II без малейшего промедления поддержал план его взятия. [16]

И тут в международные события опять вмешались тайные силы закулисы. Заговорщик с революционной идеологией и коммерсант-авантюрист Парвус (А.Л. Гельфанд) установил деловые связи с военным министром правительства младотурков Энвер-пашой, чтобы поддержать стратегический союз Турции, Германии и Болгарии в противовес российскому панславизму. Он поручил своему единомышленнику по идеологии «перманентной революции» Троцкому (Л.Д. Бронштейну) работу в качестве корреспондента «Киевской мысли» на Балканах: в Сербии, Болгарии и Румынии. Известно также, что в 1913-1914 годах Троцкий неоднократно встречался и был в дружеских отношениях с идеологом радикальной организации „Млада Босна“ Владимиром Гачиновичем. Вся информация, полученная от Троцкого, шла напрямую к руководителю немецкой военной разведки Вальтеру Николаи. [17]

28 июня 1914 г. состоялось знаменитое убийство эрцгерцога Австро-Венгрии Франца Фердинанда, главы «Военной партии» в Сараево. Исполнителем акта возмездия над агрессором был радикал Гаврила Принцип из организации «Чёрная рука». Это событие стало прологом к Первой мировой войне, история которой сегодня известна со многими подробностями.

Когда Австро-Венгрия предприняла военные действия против Сербии, Россия, конечно, поддержала славян, но сама оказалась втянута в драматический вооруженный конфликт и вынуждена была объявить всеобщую мобилизацию. 1 августа Германия вступила на территорию Российской Империи, что привело к началу Великой войны, позже получившей название Первой мировой.

Наши воины сражались за Галицкую Русь, за русские Карпаты, а в качестве религиозной цели видели освобождение Константинополя.  Византийское знамя Царьграда снова было высоко поднято русским Императором. Это стратегическое наступление было подготовлено не только в военном плане, но также в философско-идеологическом. «Крест на Святую Софию!» – так звучал религиозный призыв к православным братьям. Однако никто не ожидал, что мощную Российскую империю взорвут изнутри большевики, опирающиеся на помощь германской и английской разведки. Ленин, как теперь стало известно, оказался не только выдающимся революционером-марксистом, но также платным агентом немецкого Генерального Штаба. [18]

В результате сначала буржуазно-демократической, а потом социалистической революции на международной арене появились новые государства: Польская республика (1918-1939), Чехословацкая республика (1918-1938), Королевство Югославия (1918-1945), Украинская Народная Республика (1918). Подкарпатская Русь, называемая также Угорской (т.е. венгерской), после драматических революционных событий временно вошла в состав Чехословакии (1919-1945). От самодержавной Российской Империи отделились Финляндия, Латвия, Литва, Закавказье. Перефразируя слова Бакунина о разделенной Польше, можно сказать, что эти молодые государственные образования возникли «на трупе России».

Потерпев поражение в Гражданской войне, несмотря на значительную поддержку славян – сербов, чехов, словаков, – белогвардейские офицеры и солдаты вошли в Царьград, но не на белом коне победителя, а на пароходах вместе с белоэмигрантами, которые бежали из Крыма, захваченного Красной армией. Большая часть беженцев стремилась попасть в Париж или Берлин, но немало русских людей, особенно научной интеллигенции, поселилось в славянских столицах – Белграде и Праге. Здесь они нашли не только братьев по вере, но и по крови, говоривших на понятном языке, добрых и гостеприимных. Русские стали работать в Сербии в качестве преподавателей, врачей, инженеров. Создали несколько эмигрантских организаций, имевших свои печатные издания. Помимо общинного храма РПЦ и памятника императору Николаю II, русские архитекторы построили в Белграде несколько важных зданий. [19]

Военными успехами Красной армии воспользовались западные дипломаты, укрепившие своё влияние на Балканах после создания 1 декабря 1918 года нового королевства, объединившего Сербию, Черногорию, Хорватию, Боснию, Герцеговину, Словению, Воеводину, Далмацию и Славонию под руководством династии Караджорджевичей. Через десять лет оно стало именоваться Югославией, поскольку фактически объединило именно племена юго-западных славян.

Окончательные условия послевоенного мира были выработаны на Парижской мирной конференции, проходившей в Версальском дворце в 1919-1920 годах. Здесь были представлены многие страны-участницы Великой войны, а также новообразованные государства: Польша, Чехословакия, Королевство сербов, хорватов и словенцев. Не было только России, которая всё ещё была охвачена пламенем гражданской войны, добивавшей остатки православной Империи. В то время, когда большевики, следуя призывам III Коммунистического Интернационала, созданного в марте 1919 года в Москве по инициативе Ленина, уничтожали русскую аристократию, духовенство и интеллигенцию, стратеги из Великобритании, Франции и США, такие как Ллойд Джордж, Жорж Клемансо и Вудро Вильсон, строили архитектуру будущего мира. Начался американский век, наступление США во всемирном масштабе.

Германия, проигравшая войну и униженная Версалем, стала искать поддержку на Востоке. СССР тайно поддерживал Рейхсвер до прихода Гитлера к власти в 1933 году, а промышленники США до и после переворота. Американские банки и фирмы под прикрытием военного нейтралитета обеспечили небывалый подъем немецкой экономики.

Внешняя политика Третьего Рейха стремилась к объединению европейских государств вокруг Германии на основе фашистской идеологии. Этой задаче, в частности, служил Антикоминтерновский пакт, к которому присоединились многие националистические государства. Бывшие страны Антанты, внешне занявшие позицию наблюдателей, понимали опасность растущего конкурента, поэтому они старались отвлечь внимание Гитлера с Запада на Восток.

В ходе Второй мировой войны немцы использовали традиционную политику разделения славянского мира. После оккупации в 1941 году и расчленения Югославии гитлеровцы сформировали на Балканах отряды хорватов, венгров, албанцев и греков. 10 апреля было объявлено об образовании Независимого государства Хорватия во главе с марионеточным правительством Анте Павлетича, лидера Повстанческой хорватской революционной организации, известной как армия «усташей». Усташи стали вооруженным авангардом Третьего рейха на Балканах. [20]

Болгария, как и в первую мировую войну, снова стала союзницей германского блока, присоединившись к Антикоминтерновскому пакту. Она поддержала вторжение немцев в Югославию с целью её разделения и ослабления.  Основной удар был нанесен по Сербии и Черногории. Однако в мае 1941 года была оккупирована и разделена также Словения.

Одновременно с немецкой оккупацией началось народное сопротивление фашистам и их пособникам. Оно отвлекало военные силы гитлеровцев, рвавшихся к Москве. Всего партизанам удалось уничтожить около полумиллиона оккупантов, что значительно облегчило контрнаступление Красной армии и помогло освободить в 1944 году сначала северо-восточные районы Югославии, а потом и Белград. Среди повстанцев-партизан преобладали активисты Коммунистической партии Югославии (КПЮ) во главе с Иосипом Брозом Тито, хорватом по происхождению. После военной победы, упразднения монархии и провозглашения республики 29 ноября 1945 года коммунисты заняли ведущую роль в югославской политике.

Сам Тито был яркой, харизматической и популярной, но весьма противоречивой политической фигурой. Ещё будучи участником Первой мировой, он попал в русский плен и стал красногвардейцем. Женился на русской из Сибири, освоил наш язык. Потом тёзка Сталина играл одну из ключевых ролей в Коминтерне, а в годы войны возглавил Национально-освободительную армию Югославии (НОАЮ). Казалось бы, Тито был агентом Кремля, но дальнейшие события показали, что хорват вёл двойную игру. В сложных условиях Второй мировой войны и после неё он подыгрывал Великобритании. [21]

Получив свободу от немецкой оккупации, благодаря прямой поддержке Красной армии, Югославия стала постепенно дистанцироваться от СССР, строить свою модель народного социализма и «третьего пути», допускавшего все виды собственности. Иосиф Броз Тито и Георгий Димитров, видный коммунист из Болгарии, выступили с автономным Балканским проектом, который вызвал в 1948 году резкий идеологический конфликт со Сталиным. Фактически это привело к охлаждению отношений между КПЮ с КПСС. Мечте о «Славянском Союзном Конферативном государстве», проект которого горячо обсуждался в 1945-46 годах, в частности на Белградском конгрессе победителей фашизма, не суждено было сбыться.

Дальше – больше! В 1951 году, после начала «холодной войны» против социалистического содружества, Югославия заключила соглашение о военной помощи с США, а в 1953 году подписала в Анкаре договор о дружбе с Грецией и Турцией, членами НАТО. Новую страницу в истории международных отношений открыло «Движение неприсоединения» (на англ. Non-Aligned Movement), провозгласившее неучастие её членов в военных блоках, включая Варшавский договор социалистических стран. Официально новая организация была создана на Белградской конференции в 1961 году, но фактически этому предшествовали консультации Иосипа Броза Тито, Гамаля Абдель Насера и Джавахарлала Неру, а также длительная поездка Тито по странам Азии и Африки с целью обретения союзников. В результате Движение неприсоединения объединило 120 государств мира. [22]

Наши отношения после краха СССР и Югославии

В действительности политический нейтралитет стран «Третьего мира» привёл к усилению глобальной роли НАТО. От начала до конца «холодной войны» США и их союзники последовательно проводили линию на уничтожение СССР, подрыв СЭВ и Варшавского договора.

К 1991 году желанная цель атлантистов была достигнута. Советский Союз был распущен. Одновременно произошёл распад Социалистической Федеративной Республики Югославии (СФРЮ), которая разделилась на шесть государств: четыре независимых (Словения, Хорватия, Босния и Герцеговина и Македония) и два союзных в рамках конфедерации (Сербия и Черногория). Тогда же возникла проблема автономного края Косово, куда были введены миротворческие силы ООН. [23]

Совершенно очевидно, что этот «парад суверенитетов», проходивший параллельно с аналогичным процессом развала СССР, был результатом единого плана мировой закулисы.

В новых условиях Россия стремилась продолжить свою традиционную линию на сближение с Сербией, чему способствовали духовные связи православных церквей. Однако сдержать общее наступления НАТО было непросто.

Несмотря на многие препятствия, русские поддержали сербов во время Гражданской войны в Боснии, в Косовском конфликте и, конечно, во время прямой агрессии США и бомбардировок в 1999 году. Здесь уместно напомнить о таком важном, хотя не всегда масштабном явлении, как военное Добровольчество. Своими корнями оно уходит в XVIII-XIX века, в эпоху антитурецких союзов, но и XX век отмечен яркими примерами. [24]

Россия всегда последовательно выступала за право Сербии на Косово и Метохию, эту историческую и неотъемлемую часть православного мира на Балканах. Сербы живут там более 1300 лет. Это – старинный духовный центр, где многие памятники культуры находятся под защитой ЮНЕСКО. Албанская агрессия, поддерживаемая врагами славянства, уже привела к местному геноциду сербов, к вынужденной миграции сотен тысяч граждан. Она приобретает формы организованного извне терроризма.

По-другому трагична судьба Черногории, которую сербы также воспринимают как органичную часть своей державы. Здесь наряду с местными политическими амбициями набирает силы движение за культурную самобытность. Даже мельчайшие различия в диалекте и антропологии местных жителей, генетических сербов, воспринимаются как «национальные особенности». В Montenegro, как ныне именуют исконную Черногорию, создаются независимые институты, публичные издания (на том же сербском языке), введено евро вместо динара, начались религиозные конфликты и расколы внутри Сербской православной церкви. Это особенно опасно в связи с территориальной близостью Черногории к мусульманской Албании, которая используется агрессивными силами НАТО в качестве тарана против славянского мира.

Среди политических и культурных деятелей было немало выдающихся личностей, стремившихся противостоять распаду Югославии и самой Сербии. Они от души содействовали укреплению традиционно дружественных сербо-русских отношений. Здесь вспоминаются многочисленные публикации Драгоша Калаича, выдающегося мыслителя, писателя и художника, часть из которых собрана в книге с символическим названием «Русиja устаjе» (Россия встаёт). Значительный отклик имели труды доктора юридических наук Божидара Трифунова Митровича, посвященные осуждению геноцида славян и защите культурной преемственности между культурами вендов/словенов различных эпох. Они были написаны и изданы в Москве. И, конечно, нельзя не отметить особую роль Ильи Числова, профессионального слависта, переводчика сотен сербских текстов, начиная от поэтических сочинений и заканчивая богословскими трудами. С момента учреждения Общества Русско-Сербской дружбы в 1991 году Илья Сергеевич был его секретарём, а с 1996 года его бессменным Председателем.

В данной статье нет возможности входить в детали всех современных событий, поэтому упомянем ещё некоторые факты народной дипломатии, в которой автору данного исследования довелось принять личное участие.

Одно из них это международная научная «Конференции о славянском наследии», состоявшая в Белграде 8-9 сентября 2007 года. Она была организована экологическо-этнологическим центром «Сфера», координировалась Александрой Маринкович Обровски (Сербия) и Драголюбом Античем. В представительном форуме приняли участие около 100 человек из 8 стран. Некоторые из них представили доклады по этнологии и национальной политике.  Моё выступление «Славянство: истоки и современность» было посвящено началам европейской цивилизации, научным проблемах и открытиям в славистике.

В рамках большой международной встречи успешно прошло Родовое Славянское Вече с языческим обрядом на Дунае и обсуждением общей программы в культурном центре им. Николы Пашича.  По итогам научно-практической конференции в Белграде вышел сборник текстов «Сунце – старешина словенского народа», а родноверы в Москве издали специальный номер вестника «Слава!» (2007, №5). Он содержит не только статьи, репортажи, но также анализ движения родолюбов и большой обзор соответствующей литературы на сербском и русском языках.

Другая встреча в Белграде состоялась в начале сентября 2014 года по инициативе Весны Пешич, директора издательства «Пешич и Сынови», опубликовавшего десятки ценных книг по древней истории славянского мира, в том числе авторскую монографию «Венеты» (Венети / Павел Тулаjев ж прев. са рус. Владимир Кариħ. – Београд : Пешиħ, 2004).  Конференция под названием «Корни нашего будущего» включала доклады по проблемам археологии, идеологии и современной политики.

Ещё одно важное событие – это Юбилейный Всеславянский съезд в Москве 2017 года, посвящённый 150-летию славянских торжеств 1867 года в царской России. Ответственная должность Учёного секретаря МСОО «Всеславянский союз» позволила мне внести значительный вклад в подготовку и проведение этого незабываемого форума. Его хроника описана в «Дневнике участника». [25]

Главным организатором съезда был Олег Анатольевич Платонов, директор Института Русской Цивилизации, главный редактор газеты «Русский вестник» и Председатель «Всеславянского союза». Технически ему помогал Дмитрий Орлов, молодой, но опытный и энергичный сотрудник.

Накануне мы провели две научные конференции: посвящённую творческому наследию В.И. Ламанского, выдающегося слависта второй половины XIX век, а также трудам упомянутого А.Ф. Риттиха, видного русского этнографа и географа.  В целом Институт Русской Цивилизации подготовил и издал более 500 томов классиков отечественной мысли и славяноведения, включая уникальные энциклопедии.

В рамках подготовки съезда я написал основательную, документально иллюстрированную монографию «Первые славянофилы и их съезды». Она была отпечатана мини тиражом, но успела выйти к событию 2017 года.

Всего на съезд было приглашено более 400 человек. Приехали делегации из Беларуси, Украины, Польши, Чехии, Сербии, Словении, Словакии, Болгарии, Боснии и Герцеговины, Хорватии. Благодаря спонсорской помощи было много молодёжи.

Разумеется, среди участников были представители братской Сербии: протоиерей Йован Пламенац, Бранимир Кулянин,  Радмило Мароевич, Весна Пешич, Драгана Трифкович, Любомир Перунович,  Ранко Гойкович, Горан Лучич и другие. Каждый из них заслуживает отдельного рассказа.

Согласно программе, съезд открылся торжественным заседанием всех гостей и делегатов в Российской Государственной библиотеке, в нескольких сотнях метрах от Кремля, а продолжился он на теплоходе «Княжна Анастасия». Во время 8-дневного речного круиза от Москвы до Санкт-Петербурга были оглашены десятки докладов, проектов и документов международного значения. Ежедневно проходили семинары по секциям, круглые столы, а также дневные экскурсии по маршруту круиза и вечерние концерты.

После нескольких выступлений, интервью и презентации книг мне довели быть соведущим весьма ответственной секции под названием «Разрушительные силы в истории славянства». По его итогам был принят соответствующий документ.

Важнейшим итогом форума стала подготовка к публикации более 200 тематических докладов и сообщений его участников по редакцией О.А. Платонова в сборнике: Всемирная задача славянства. Труды юбилейного всеславянского съезда 26 мая – 3 июня 2017 года. (. М.: «Русская цивилизация», 2017).   Кроме того, было подготовлено около полусотни документов и обращений, таких как: «Славянскому миру нужен мир!»; «Остановить военные преступления в Донбассе» (Резолюция); «О содружестве независимых славянских государств», «Декларация сербов-участников Юбилейного Всеславянского съезда 2017 года» и др.  В качестве итогового документа молодые участники встречи была приняли «Декларацию славянской молодёжи», где они выразили готовность служить славянской идее, «отстаивать духовные ценности на базе чести и чистой совести». Это фундаментальное, не имеющее аналогов издание, было представлено на книжной ярмарке на ВДНХ осенью 2017 года.

К великому сожалению, большинство политических документов, оглашённых на юбилейном съезде, имело декларативный характер. Они не привели к ожидаемому результату. Однако нельзя отрицать сам факт яркой попытки славянских сил к сплочению вокруг общих идеалов дружбы, взаимопонимания и сотрудничества. Это и есть проявление той самой народной дипломатии, без которой властные структуры теряют духовные и культурные ориентиры.

Общие итоги

Сербы имеют древнюю историю, уходящую вглубь тысячелетий. Их этнические корни на Востоке, а не на Западе. Нельзя не учитывать достижения дунайских цивилизаций, культуру скифов, сарматов и вендов, которые внесли существенный вклад в развитие Евразии.

Современная Сербия была, есть и будет неотъемлемой частью славянского мира. Для южных славян её древние земли стали сердцем и душой единого балканского тела, как Святая Русь для северо-восточных собратьев. Для тех, кто серьёзно занимается изучением славянского наследия, Сербия рано или поздно становится предметом пристального внимания и исследования.

Белград всегда стремился играть независимую роль в международных делах, поэтому вряд ли сербы изменят этой традиции и станут марионетками какой-либо иностранной державы.

Братские отношения между Россией и Сербией имеют исторические обоснования. Они результат многовекового опыта, поэтому находят поддержку у политологов двух стран, в многочисленных патриотических движениях, а главное у рядовых людей.  В этом главная причина популярности славянофильства, порой переходящего в панславизм.

Наши исторические противники, такие как Римско-католическая церковь, Османская империя, Австро-Венгрия, Германский Рейх, а ныне США – всегда сознательно использовали внутренние противоречия в славянском мир, сеяли в нём вражду и раздоры.

Германия и Австро-Венгерская империя постоянно мешали русским создавать единое Славянское государство, которое могло бы угрожать их гегемонии в Европе.  Объединение России, Белоруссии, Украины, Польши, Чехии, Словакии, Словении, Хорватии, Болгарии, Сербии, Черногории, Далмации и Македонии в единое государство для немцев подобно смерти.

Сербия не случайно выбрана в качестве главной мишени Запада на Балканах. Из-за своего ключевого положения в Южной Европе она неоднократно становилась эпицентром геополитических катастроф.  В наше время, в конце ХХ века, Югославия была избрана в качестве полигона для развала славянского мира.

Освободившись от советской опеки, большинство славянских государств вступило в военный блок НАТО: Польша и Чехия – в 1999 году, Болгария, Словакия и Словения – в 2004 году (в вместе с ними страны Прибалтики), Хорватия – в 2009 году, Черногория – в 2017 году, Северная Македония – в 2019 году. Босния, наряду с Украиной, ожидает решения в ближайшие годы.  Лужицкие сербы, кашубы, резяне и прочие исчезающие субэтносы славян автоматически подчинились новым международным правилам. Сегодня западные агрессоры продолжают свой натиск на Восток, действуя по принципу «разделяй и властвуй».

Фактически только Беларусь, Сербия и Россия с вернувшимся Крымом, а также восставшей Новороссией формируют военно-политический блок на основе православных ценностей. Обманутых украинцев сначала заманили вступлением в Европейский Союз, а в ходе начавшейся гражданской войны делают фактическим сателлитом НАТО.

СВО стала неизбежным ответом на наглую агрессию натовской военщины, на компрадорскую политику новой буржуазии и прямое предательство украинской правящей элиты. И вот, в этих драматических условиях произошло непредвиденное. Нынешнее правительство Сербии, добиваясь приёма страны в ЕС, одновременно стало поддерживать позицию НАТО по Украине. В ООН сербские представители голосуют за антирусские резолюции. В течение 2023 года Белград продал воюющему противнику России оружия на 800 миллионов евро. Президент Вучич уже неоднократно встречался в Зеленским, которого Россия считает нацистом и главой террористического государства. И это при том, что большинство сербов по-прежнему симпатизирует русским, нашему президенту В.В. Путину.

Вот до какого унизительного парадокса скатились отношения славянских государств! Всё это заставляет посмотреть на реальность трезво, а не через розовые очки утопий. Становится совершенно очевидно, что идеалы славянофильства и панславизма, сами по себе светлые и добрые, в действительности реализуемы лишь частично. Кроме того, они вызывают сильное противодействие со стороны неславянских народов, что приводит к новым конфликтам и войнам. Поэтому окончательные выводы надо делать не на основе красивых теорий и проектов, а по итогам реального жизненного опыта.

Встреча, организованная Белградским центром геостратегических исследований в Москве, подтверждает, что государство далеко не всегда выражает чаяния свих граждан. Поэтому народная дипломатия, прямые культурные и научные связи, остаются наиболее надежным инструментом для взаимопонимания людей доброй воли.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ

1. Тулаев П. В. Русь, славяне и их соседи в древности. Москва: Вече, 2019.
2. Риттих А. Ф. Славянский мир: историко-географическое и этнографическое исследование. Москва: Институт русской цивилизации, 2013. С.149-162.
3. Подосинов А.В. Восточная Европа в Римской картографической традиции: тексты, перевод, комментарий. Москва: Индрик, 2002, с. 321-323; Владимиров И. Славяне. Северный исток. – Москва, Белые альвы, 2013, с.44-69.
4. Константин Багрянородный. Об управлении империей = De administrando imperio / пер. под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. Москва: Наука, 1989. С. 31-33.
5. Мавро Орбини. Славянское царство. Москва, «ОЛМА Медиа Групп», 2010. С. 279-283.
6. Љубивоје Церовић. Срби у источноевропскоj диjаспори. Русиjа. Едициjа. Београд, 1998, с.9-22.
7. Тулаев П.В. Первые славянофилы и их съезды. Исторический обзор с иллюстрациями, подготовленный навстречу Юбилейному Всеславянскому съезду в России. Москва, «Слава!», 2017, с. 11-16.
8. Лопушина М. Срби у Русиjи. Београд, Нови Сад: Матица исељеника Србиjе, Прометеј, Euprogress, 2017.
9. Договоры России с Востоком. Политические и торговые. Собрал и издал Т. Юзефович. М.: ГПИБР, 2005. С.89-102.
10. Михаил Бакунин. Речи и Статьи по Славянскому Вопросу. http://az.lib.ru/b/bakunin_m_a/text_0140.shtml (дата обращения: 11.12.2024); Энгельс Ф. Демократический панславизм// Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Полное собрание сочинений. Т.6. С. 289-306.
11. Первый всеславянский съезд в России. Его причины и значение. В четырёх отделах. Составлено Русским Славянином. – Москва, В типографии Шюман и Глушкова, 1867, с.119-124, 158.
12. Костин Б. Скобелев. Москва : Патриот 1990; Скобелевская наука побеждать// Служение России: Актуальное наследие генералиссимуса А.В. Суворова и генерала от инфантерии М.Д. Скобелева / Сост. А.Е. Савинкин. Издательство: Русский путь, 2016, с.487-493.
13. Odlomci istorije Srba i srpskih — jugoslavenskih — zemalja u Turskoj i Austriji. Beograd, 1872.
14. Кикешев Н. И. Славянская идеология. Москва: Институт русской цивилизации, 2014,с. 349-380.
15. Балканская война. 1912—1913 гг. Москва: Товарищество издательского дела и книжной торговли Н.И. Пастухова, 1914.
16. Трубецкой Гр. Н., князь. Русская дипломатия 1914-1917 годов и война на Балканах, Монреаль, Monastery Press, 1983. С.37-74.
17. Назаров М. За кулисами «русской» революции (послесловие к книге: Саттон Э. Уолл-Стрит и большевицкая революция. Москва, «Русская идея» 2005. С.303-379.
18. Германия и революция в России, 1915-1918: сборник документов / под ред. Ю.Г. Фельштинского. Москва: Центрполиграф, 2013; Старцев В. И. Немецкие деньги и русская революция. Изд. 3-е. СПб.: Крига, 2006. https://ru.wikipedia.org/wiki/Финансирование_большевиков_Германией (дата обращения: 11.12.2024)
19. Танин С.Ю. Русский Белград. Москва: Вече, 2009.
20. Иностранные формирования Третьего рейха / Сергей Дробязко, Олег Романько, Константин Семенов. Москва: АСТ: Астрель, 2009, с. 275-333.
21. Джилас Милован. Лицо тоталитаризма. Москва, «Новости», 1992, с. 12-46.
22. Josip Broz Tito: A Pictorial Biography by Fitzroy Maclean. Beograd, 1980, 88-105.
23. Веселин Джуретич. Развал Югославии. Основные течения 1918-2003 гг.: Исторические предпосылки гражданской войны в Югославии 1991-1995 гг. Агрессия НАТО против сербского народа 1999 г. / Сербская академия наук и искусства г. Белград. Москва: СтройСпецМонтаж, 2003.
24. Поликарпов М. Русская сотня. Наши в Сербии. Москва: ЭКСМО, 1999; Земцов Б. Ю. За русское дело на сербских фронтах. Москва: Книжный мир, 2022; Земцов Б.Ю. Сербский фронт. Записки русского добровольца. Москва: Тотенбург, 2023.
25. Славянский мир: история, идеология, современность. Вестник Международного славянского института, №15 / Под редакцией П.В. Тулаева. Москва, 2018. С.44-74; https://www.ateney.ru/o-yubilejnom-slavyanskom-sezde-2017-goda (дата обращения: 11.12.2024)

16 декабря 2024 года.