撰稿：第欧根尼斯D.Valavanidis
中心主席为保护基督教身份和安理会主席对宗教的中心地缘战略的研究
每次我看的官方报纸《塞尔维亚东正教"东正教"，我的思想流浪的日子，我们早期的青少年的时候，我们作为一个家庭均订阅了这份报纸，这在共产主义的无神论者则几乎是唯一的印刷媒体，向我们通报有关的所有事件在塞尔维亚东正教教堂。
我记得，最伟大的祖先历史上的塞尔维亚东正教会、福德，五十多年前发起出版报纸"东正教"，"圣萨瓦钟声"和"神风景"，这是报纸上严重的神学问题和许多活动，旨在改善教学，在神学院.
不幸的是，悲伤我的心，我可以说，编辑政策，今天的"正统观念"就是这样，这份报纸，作为官方公报》，塞尔维亚东正教会，在真正意义上的词语，表示了一个图书，或者广告的报纸的头塞尔维亚东正教教会，这就使得一个典型的例子anthropolatry! 此外，本文还肯定的内容从生活的罗马天主教教堂吗？ 这样做是在这样一种方式，官方的天主教新闻机构--《儿童和青少年法典》(天主教新闻机构)会羡慕他的专业精神。
作为一个例子，我将仅提到的一些消息被传送的最后一个问题1374出的15. 六月2024年。 这一年，并在其编辑委员会的报向我们介绍了这一事实，即"弗朗西斯教皇5. 六月2024年。 他收到的专业工作人员和球员的克罗地亚国家足球队在梵蒂冈。 教皇表示祝贺克罗地亚国家团队赢得第三名至2022年国际足联世界杯。 在卡塔尔和克罗地亚队说，踢足球有的荣誉表示自己的国家。"?
此外，塞尔维亚"东正教"的报告，"基本*曼努埃尔*费尔南德斯22. 可2024年。 他访问了科普特教会的头Tavadros二为目的的平滑的关系作为埃及的科普特基督教在三月份的反应迅速向《宣言》的Fiducia suplicans，这成为没有实际意义上承认同性婚姻.."?
我们还认为，任何进一步的举将是毫无意义的，因为我们相信，忠实地的塞尔维亚东正教将是无比感兴趣越来越熟悉的回答的许多问题有关的生命的塞尔维亚东正教教会的网页上重男轻女"东正教".
我们已长期熟悉公开表达感情的族长斑岩对萨格勒布，克罗地亚、罗马天主教会和尤其是罗马教皇，其中表示他个人的态度，我们一定是共享的只有通过一个可以忽略不计数量的信徒的塞尔维亚东正教教堂。 在同一时间，编辑政策的"东正教"不应遵循的个人情绪的族长Porfirije，因为他是主教的塞尔维亚东正教教堂并不大主教的萨格勒布，对吗？
当它涉及到问题的忠实地的塞尔维亚东正教教堂，放在第一位，它指的是可耻的Tomos向大主教的马其顿共和奥赫里德斯特凡在大教堂的圣米迦在贝尔格莱德，其中他写道，塞尔维亚东正教教堂，作为母亲的教堂，充分认识到autocephaly的"马其顿东正教奥赫里德大主教"，这导致额外细目的统一和谐的东正的世界。 一些地方东正教教堂认识到新成立的教堂有指定的"马其顿"，其他人没有的，而一个数字投了弃权票。 在任何情况下，伤害最大的是为了SoC本身，而这是由于放弃管辖权，它的一个重要的行政部分。
此外，我们的一个最突出的canonologists教授博士Miodrag Petrović写道，"这是已知的，普雷斯帕协定》的先行者Tomos在autocephaly. 我们也知道的事实，两者都是强加由美国管理，其目的在于打破的团结一致的东正教的人民，这是通过确认的后果造成的Tomos为"乌克兰东正教教会"通过的任意的牧首巴塞洛缪我的君士坦丁堡。
然而，什么是不清楚我们是问题的答案为什么Tomos使用相同的名称强加的共产主义的无神论者Brozomorsk力，在教会的人民委员会在第二次世界大战后的--所谓. "马其顿东正教奥赫里德大主教管区"? 最重要的是，主教Irinej Bulovic的花园，否则的精神父亲的塞尔维亚主教(它是对症，未完成的神学院)，在谈到的塞族教堂和修道院在该地区的老塞尔维亚(今天北方的马其顿)所谓的。 "马其顿东正教奥赫里德大主教管区"，2023年。 他告诉该杂志"密封"，"我们没有出售或交，但给他们的使用"。 这样的措辞解释会理所当然地被视为无稽之谈和欺诈，这给了这次机会教授博士Miodrag Petrović告知希腊公众有关真相和实质的这一发言。 在此之际，突出希腊报纸"正统的新闻"(Ορθόδοξος Τύπος)，数2487的15.03.2024. 他出版了一个前页的文章题为"不规范的产品的教会国家合作"，并解释说，一个谁给的东西使用并不因此而放弃所有权， 虽然塞尔维亚东正教教堂，通过给Tomos约autocephaly，公开宣布放弃所有权的塞族教堂和修道院在该地区的老塞尔维亚. 教授博士Petrović指出，仓促给予的Tomos MPC欢迎牧首巴塞洛缪和作为借口，忽视的存在autocephaly的SOC. 在这个场合，他补充说，"主教Irinej的bačka，帮助祖Porfirije行为在一个类似的方式作为牧首巴塞洛缪我的君士坦丁堡。这样Tomos在autocephaly，他们打破的团结和conciliarity的东正教教会"。
这是最好看的事实，不久以后介绍的Tomos在大教堂的教会在贝尔格莱德，牧首巴塞洛缪我推崇主教耶利米，我的君士坦丁堡，在1531. 他取消了存在的东正教PEC，在有利于该大主教奥赫里德. 这发出一个更明确的信息，要人在SOC，尤其是如果考虑到事实上，族长耶利米，我买了重男轻女的尊严的钱，这就是所谓的教会的语言 买卖圣职由于这个原因，根据教会canon法》，他应该已经剥夺了他的重男轻女的尊严，并且不册封一个圣人。
此外，异教牧首巴塞洛缪我没有所谓的塞尔维亚东正教教会通过他的名字很长一段时间，但是他说，"东正教的塞尔维亚"，因此明确表示，它认识到其autocephaly只在国家承认的边界塞尔维亚共和国? 它几乎是难以置信，这种伟大和重要的信号，从教会的君士坦丁堡没注意到顶部的SoC，并评论了在"东正教".
这些问题感兴趣的忠实我们的教堂，不读有趣的内容销售为目的的自我推销，以及文本的有关事件的内的罗马天主教教堂。 他们更感兴趣的答案众多严重而困难的问题之前，塞尔维亚东正教教会，例如作出的决定的神圣大主教在本届会议的14. 到20个。 可O.G.关于引进新的城市和新的标题的主教们在大都市。 信徒们不知道为什么这样做，因为这种决定可能造成严重的后果，即导致一个分裂中的我们的教会。 我们都知道，该术语主教也具有意义的头部的自治教教会的圣萨瓦最初是进行这种尊严是第一个塞尔维亚大主教。 这一事实造成一种怀疑和关切的是，今天的特大城市也将会被称为大主教，其中，上帝保佑，在未来一个他们可以创建一个新的教会从他的教区和独立自己从SOC?
最后，我决定写这一文本主要启发通过该词语的主教圣尼可拉*Velimirović,谁说，在斗争中，真理与谎言和正义，是中立的装置，以帮助邪恶。 用锋利的剑，基督分的人们分成两组，他说，"他不是我是反对我。" 换句话说，它意味着那些人是不冷不热，因此中性的，很恶心他。 这是很难想象一个基督教徒行为中立在这样的情况下，即袖手旁观之间的战斗弩手和弩手。
圣尼可拉*毕晓普Velimirović证明，塞尔维亚人的大约100年前，是几乎没有受过教育作为当今几代人。 尽管这一事实，他们没有抱怨的邪恶，但反对邪恶。 圣弗朗西斯说，今天的世世代代缺乏的英雄主义。 在这方面，他强调，今天的人是一个伟大的火火，他注意到，一个燃烧的火是好的，但是一堆木头雪，这是因为冷如雪。 英雄主义是火点燃我们心和温暖我们的灵魂。
"正统的"我认为，鉴于这种情况下，它会更适合今天承担的名称是"严肃性"!
- 七月2024年。
